Христианский агностицизм утверждал своеобразный прагматизм незнания. Нужно ограничить восприимчивость человека и возможность познания, чтобы человек не был оглушён космическим громом и ослеплён космическим светом. Мы защищены толстокожестью, нечувствительностью, отсутствием органов для восприятия того, что для нас опасно, для чего мы духовно не созрели. Незнание так же может быть защитой, как и знание. Если бы могли увидеть и узнать в мире то, чего мы не видим и не знаем, то мы бы не выдержали этого, мы были бы растерзаны стихиями мира.
⠀
Но могут наступить времена, когда незнание станет опаснее знания, толстокожесть ─ опаснее чуткой восприимчивости. Прагматический смысл незнания может потерять своё значение. И тогда вступает в свои права прагматизм знания…Нужно не только механическое знание природы, но потребуется знание внутренней жизни космоса, внутреннего строения мира. Для знания этого человек должен быть духовно укреплён, должен иметь ум Христов. Не естественный рациональный ум, о котором говорит Ватиканский Собор, а ум просветлённый. Тогда не грозит человеку опасность быть растерзанным космическими стихиями.
⠀
Христианский Гнозис есть Гнозис, основанный на обретении ума Христова, на богочеловеческом познании во Христе и через Христа. И мы уповаем, что такое познание возможно.
⠀
Н. Бердяев «Философия свободного духа»
------------------
⠀
Изобр.: так называемая «Гравюра Фламмариона», получившая название по своей первой известной публикации в книге французского астронома XIX века Камиля Фламмариона «Атмосфера: Популярная Метеорология» (1888 г.). На гравюре изображён пилигрим, который добрался до края Земли и, заглянув за пределы небесного свода, рассматривает устройство Вселенной.