Tengo que reconocer que la mayor parte de las veces mi mente no funciona de una forma convencional. Y oye, mejor que sea así porque mucho nos divertimos vosotros y yo con las cosas que se me ocurren a veces. Y es que estaba en las recientes celebraciones de Semana Santa en las que se conmemora la muerte y resurrección de Jesús y de repente caí en un detalle. Claro, resucitó.

De entre los muertos al tercer día después de su crucifixión.

¿Y durante esos tres días qué pasó? Yo personalmente la única referencia que tenía era la del credo que me enseñaron en la catequesis cuando era pequeñito. Fue crucificado, muerto y sepultado, descendió al infierno, resucitó de entre los muertos al tercer día, ascendió al cielo y está sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso. Descendió a los infiernos.

Los evangelios canónicos ventilan todo este asunto apenas con un versículo, pero son tres días, son tres días detrás del velo de la muerte, probablemente la cosa que más preocupa en cierto momento a todos los seres humanos. Afortunadamente hay una fuente muy detallada El relato de esos tres días al otro lado es uno de los evangelios apócrifos, el evangelio de Nicodemo.

El Evangelio de Nicodemo es un texto muy interesante porque tiene algunas cosas muy destacables. Una de ellas es, por ejemplo, el informe que envió, o el presunto informe que envió, Poncio Pilato al emperador Claudio relatando toda la crucifixión y la resurrección de Jesús. Pero para lo que nos interesa, la parte más importante de este Evangelio de Nicodemo es...

El descenso de Cristo a los infiernos. Un relato increíblemente detallado. Detallado y que tiene una particularidad que a mí me resulta entre fascinante e inquietante. Y es que si se lee con una mentalidad abierta, casi parece el relato de una experiencia cercana a la muerte de las actuales, de las que han narrado cientos y cientos.

De personas a lo largo de las últimas décadas, porque están algunos de los elementos principales. Está el túnel oscuro, está esa luz al final del túnel, una luz que se describe como la luz eterna del Padre, y luego aparecen por allí un montón de personajes del Antiguo Testamento, desde Adán, Seth...

Y resumiendo mucho, todos los patriarcas y profetas. Es un relato largo y prolijo en el que el infierno, la muerte, Satanás, todos muestran su terror ante la llegada de Jesús. Y bueno, si está basado en una experiencia cercana a la muerte real, no digo que la de Jesús, pero sí la del autor.

Del Evangelio, que puede haber hablado de estas cosas por propia experiencia, las experiencias cercanas a la muerte no son algo nuevo, desde luego es algo tremendamente distorsionado, engordado y embellecido para transmitir una serie de enseñanzas teológicas.

Y lo traigo a colación porque en casi todas las religiones, mitologías, tradiciones y culturas existen relatos de este tipo. Relatos que si los vamos podando poco a poco de lo que serían sus habitamentos y nos quedamos con la base, con el esquema, con el esqueleto, lo que tenemos es algo que se sigue pareciendo mucho a sendas, experiencias cercanas a la muerte.

Y este tipo de cosas nos las podemos encontrar desde en relatos de la mitología china,