В минувшие выходные Иерусалим стал местом одного из крупнейших религиозных событий последних лет: более 140 тысяч человек собрались на Масличной горе для участия в ежегодной хильюле — дне памяти великого раввина XVIII века Хаима бен Аттара, известного как Ор ха-Хаим. Это событие, приуроченное к 283-й годовщине его кончины по еврейскому календарю (15 тамуза), вновь подтвердило особое место этой традиции в духовной жизни израильского общества и еврейской диаспоры.

Ор ха-Хаим, родившийся в 1696 году в Сале, Марокко, был выдающимся знатоком Торы, каббалистом и автором знаменитого комментария к Пятикнижию, который до сих пор изучается во многих еврейских общинах мира. После долгих лет преподавания в Марокко и Италии он в 1742 году прибыл в Землю Израиля, где основал иерусалимскую ешиву «Кнесет Исраэль». Его жизнь оборвалась всего через год, но духовное наследие и авторитет Ор ха-Хаима лишь укрепились со временем. Его могила на Масличной горе, одном из самых святых мест иудаизма, стала объектом паломничества для представителей всех направлений — сефардских, ашкеназских и хасидских общин. Особую значимость месту придает тот факт, что даже в годы, когда гора находилась под контролем Иордании и многие захоронения были разрушены, надгробие Ор ха-Хаима осталось нетронутым, что лишь усилило его ореол святости.

День памяти Ор ха-Хаима отмечается по традиции как время особой духовной близости с душой праведника. В этот день паломники собираются у его могилы для совместных молитв, чтения псалмов, зажигания свечей, изучения его трудов и личных просьб о благословении и заступничестве. Многие верят, что именно в этот день молитвы у могилы великого каббалиста обладают особой силой, а рассказы о чудесах и спасениях, связанных с этим местом, передаются из поколения в поколение. Хильюла Ор ха-Хаима стала не только религиозным, но и культурным мостом между еврейскими общинами разных стран и традиций, объединяя их в общем стремлении к духовному обновлению и укреплению связи с историей народа.

Масштаб нынешнего паломничества потребовал беспрецедентных организационных усилий. Как отметил генеральный директор Совета по делам кладбищ Иерусалима Цуриэль Крисфель, «это была одна из самых сложных логистических операций, когда-либо проводившихся на Масличной горе». Для обеспечения безопасности и порядка были задействованы сотни сотрудников полиции, службы скорой помощи «Маген Давид Адом», пожарные и муниципальные работники. Частный транспорт был полностью запрещён, а тысячи паломников доставлялись к месту специальными шаттлами и общественным транспортом, работавшими круглосуточно. Заранее были расширены зоны для скопления людей, установлены дополнительные освещение и тенты, организованы пункты раздачи воды. По словам главы Управления по делам религий Йехуды Авидана, ключевую роль в успешном проведении мероприятия сыграло ответственное поведение самих участников, строго следовавших указаниям служб безопасности.

В последние годы хильюла Ор ха-Хаима по числу участников сравнялась с крупнейшими религиозными событиями страны. Если в 2025 году число паломников оценивалось примерно в 100 тысяч, то в этом году оно превысило 140 тысяч, что сопоставимо с ежегодным паломничеством к могиле Баба Сали в Нетивоте (около 100 тысяч) и значительно превосходит хильюлу раби Меира Баал а-Нес в Тверии (десятки тысяч). Лишь традиционный лаг ба-Омер на горе Мерон в прошлом собирал больше — до 300 тысяч человек за ночь, однако в последние годы эти цифры ограничены ради безопасности.

Анализируя происходящее, эксперты отмечают, что рост числа участников подобных мероприятий отражает не только глубокую религиозную потребность, но и стремление к единству и укреплению национальной идентичности в условиях современных вызовов. Усиление координации между государственными и религиозными структурами, а также высокий уровень самодисциплины паломников позволяют проводить столь масштабные события без серьёзных инцидентов, что, вероятно, станет стандартом для будущих массовых собраний. По мнению специалистов, значение хильюлы Ор ха-Хаима и других подобных традиций будет только возрастать, превращаясь в важный элемент общественной и культурной жизни Израиля.